Foto nga VCG

Presidenti Xi Jinping ka thënë se Kina duhet të kërkojë "harmoninë për të gjithë botën". Me Iniciativën e tij për Qytetërim Global të mërkurën, Xi theksoi se modernizimi kinez është gjithashtu një rrugë që vendi duhet të marrë për të "kërkuar përparim për njerëzimin dhe harmoni për të gjithë botën". Qëllimi nuk është vetëm të ofrojë përfitime për popullin kinez, por edhe të nxisë zhvillimin e përbashkët të të gjithë botës.

Xi e bëri propozimin ndërsa mbajti një fjalim përmes lidhjes video në ceremoninë e hapjes së Takimit të nivelit të lartë të Partisë Komuniste të Kinës në Dialog me Partitë Botërore që mblodhi së bashku më shumë se 500 parti dhe organizata politike nga mbi 150 vende.

Çfarë do të thotë saktësisht "harmonia" në marrëdhëniet ndërkombëtare? Karakteri kinez ai (和) - i përkthyer zakonisht si "harmonia" - është një koncept kyç në etikën konfuciane. Kjo u theksua në ceremoninë e hapjes së Lojërave Olimpike Verore 2008 në Pekin si përfaqësues i thelbit të kulturës kineze. Mbaj mend që e shikoja ceremoninë në televizionin amerikan me një spikere që mrekullohej me disiplinën dhe rregullin e treguar nga ushtarët "harmonikë" në ceremoni, të cilët dukej se vepronin të gjithë në unison të plotë.

Megjithatë, kuptova se "harmonia" jep përshtypjen e gabuar në anglisht, sepse tingëllon si uniformitet dhe konformitet - një shoqëri harmonike është ajo ku të gjithë mendojnë dhe veprojnë njësoj. Por kjo është pothuajse e kundërta e asaj që nënkuptohet nga ai. Çdo intelektual kinez e di thënien në Analektet e Konfucit se personat shembullorë vlerësojnë harmoninë (ai), por jo ngjashmërinë/uniformitetin/konformitetin (junzi he er bu tong).

Me fjalë të tjera, ideja se ai vlerëson, në mos feston, diversitetin dhe pluralizmin. Respektimi i diversitetit duhet të bëhet në një rend politik paqësor, ku pjesët e ndryshme ndërveprojnë dhe pasurojnë njëra-tjetrën përmes mësimit të ndërsjellë. Pra, një përkthim më i mirë i tij do të ishte "diversiteti në harmoni".

Në marrëdhëniet ndërkombëtare, vlerësimi i "diversitetit në harmoni" do të nënkuptonte përpjekje për të siguruar rezultate paqësore dhe reciprokisht të dobishme në një botë të larmishme dhe pluraliste. Aktorët shtetërorë do të ndërveprojnë me njëri-tjetrin me anë të një dialogu të respektueshëm dhe të përmbajtur, në vend që t'u japin leksione vendeve të tjera që u japin përparësi vlerave të ndryshme. Vendet, pavarësisht nga madhësia dhe ndikimi i tyre, do të trajtohen si të barabartë në këtë proces dialogu. Por barazia në dialog nuk do të thotë se vendet e mëdha dhe të fuqishme mund të lënë pas dore përgjegjësitë shtesë. Kina dhe Shtetet e Bashkuara, për shembull, kanë fuqinë të "trondisin botën" dhe duhet të marrin në konsideratë ndikimin global të politikave në një mënyrë që, Kanadaja (nga jam unë) nuk ka nevojë. Për çështje të tilla si ndryshimi i klimës, Kina mund dhe duhet të marrë drejtimin.

Vendet e mëdha dhe me ndikim mund të luajnë gjithashtu rolin e paqebërësve, sepse ato kanë më shumë fuqi dhe ndikim për të sjellë palët ndërluftuese në tryezë. Roli i Kinës në afrimin mes Iranit dhe Arabisë Saudite dhe bindja e tyre për të rifilluar marrëdhëniet diplomatike është një shembull frymëzues.

Për Kinën, roli që luajti në detantën Arabi Saudite-Iran është pjesë e përpjekjeve të saj të Iniciativës së Sigurisë Globale për të ruajtur paqen dhe stabilitetin global. Nëse marrëveshja Riad-Teheran qëndron dhe ndihmon për t'i dhënë fund luftës brutale civile në Jemen, ndërmjetësit dhe pjesëmarrësit kryesorë meritojnë plotësisht një çmim Nobel për Paqen – më shumë se çmimi Nobel për Paqen i ish-presidentit amerikan Barack Obama, i cili u dha pak pasi ai mori detyrën në baza e arritjeve potenciale dhe jo aktuale.

Xi, gjatë vizitës së tij në Rusi nga e hëna në të mërkurë, mund të përpiqet të bindë Moskën që të kërkojë një zgjidhje paqësore të konfliktit Rusi-Ukrainë si pjesë e Iniciativës së tij të Sigurisë Globale. Nëse Kina mund të promovojë bisedimet e paqes midis Rusisë dhe Ukrainës, ne do të jemi akoma një hap më afër realizimit të vlerës së "diversitetit në harmoni" në të gjithë botën.

Autori Daniel A. Bell është profesor i teorisë politike në Fakultetin e Drejtësisë në Universitetin e Hong Kongut